Economische duurzaamheid kan worden opgevat als een nieuwe manier van denken over de economie
Afbeelding: "Pai neiros met açaí in de haven van Igarapé", door Railson Wallace, gelicentieerd onder CC BY-SA 4.0
Economische duurzaamheid wordt aangepakt door vooraanstaande hedendaagse auteurs. Hoewel er geen specifieke definitie is voor economische duurzaamheid, zijn er punten die de verschillende benaderingen gemeen hebben.
Het concept van economische duurzaamheid brengt een nieuwe ethiek met zich mee die tot doel heeft de overtuiging te overwinnen dat de economie een doel op zich is, evenals het idee dat de mens een instrument is (vervangbaar en zonder waardigheid). De gepredikte groei is kwalitatief en zoekt het welzijn van de mens, die het middelpunt wordt van het ontwikkelingsproces. Zo wordt de beschaving van het zijn gebouwd.
De mens heeft niet langer een prijs om zichzelf waardigheid te schenken. Evenzo wordt het regeneratievermogen van de natuur nu beschouwd als een goed dat moet worden behouden voor de voortzetting van de economische activiteit.
Sommige auteurs trekken het idee van ontwikkeling alleen op basis van het bbp (bruto binnenlands product) in twijfel en wijzen op de noodzaak om andere factoren, zoals sociaal welzijn en zorg voor ecosystemen, in de economische planning op te nemen, wat een van de beste manieren zou zijn om te ontwikkelen. economische duurzaamheid. Economische duurzaamheid en de definitie ervan zijn veel meer dan een regel die moet worden bestreken, het is een universum dat moet worden verkend door middel van theorieën en praktijken.
Wat is economische duurzaamheid?
Ignacy Sahcs
Economische duurzaamheid - volgens econoom Ignacy Sachs in zijn boek "Strategies for the transition to the 21st century" - is de efficiënte toewijzing en het beheer van middelen en een constante stroom van publieke en private investeringen. Volgens de auteur is een belangrijke voorwaarde voor economische duurzaamheid het overwinnen van de schade die wordt veroorzaakt door buitenlandse schulden en het verlies van financiële middelen in het zuiden, door de handelsvoorwaarden (relatie tussen de waarde van de invoer en de waarde van de uitvoer uit een land in een bepaald land). ongunstig vanwege protectionistische barrières die nog steeds in het noorden bestaan en de beperkte toegang tot wetenschap en technologie.
Volgens Ignacy Sachs veronderstelt economische duurzaamheid dat economische efficiëntie moet worden beoordeeld in macro-sociale termen, en niet alleen aan de hand van het criterium van micro-economische winstgevendheid van bedrijven. Dit moet worden bereikt met maatregelen voor een evenwichtige intersectorale economische ontwikkeling, voedselzekerheid en het vermogen om productie-instrumenten voortdurend te moderniseren.
Amartya Sen en Sudhir Anand
Volgens de auteurs Amartya Sen en Sudhir Anand wordt in het artikel " Menselijke ontwikkeling en economische duurzaamheid " de notie van economische duurzaamheid vaak niet gespecificeerd, en alleen gezien als een kwestie van intergenerationele gelijkheid. De schrijvers stellen dat de definitie van economische duurzaamheid ook de relatie tussen distributie, duurzame ontwikkeling, optimale groei en rentetarieven moet omvatten.
Voor hen moeten deze factoren worden ontwikkeld en in aanmerking worden genomen op basis van de zorgen van het heden.
De groeiende bezorgdheid over "duurzame ontwikkeling" gaat uit van de overtuiging dat de belangen van toekomstige generaties dezelfde soort aandacht moeten krijgen als die van de huidige generatie. We kunnen onze voorraad middelen niet misbruiken en beëindigen, waardoor toekomstige generaties niet in staat zijn om te profiteren van de kansen die we vandaag als vanzelfsprekend beschouwen, of het milieu besmetten en de rechten en belangen van toekomstige generaties schenden.
De vraag naar "duurzaamheid" is een universalisering van claims die worden toegepast op toekomstige generaties. Volgens de auteurs zorgt dit universalisme er echter ook voor dat we, in een angst om toekomstige generaties te beschermen, de eisen van de minder bevoorrechten van vandaag negeren. Voor hen kan een universalistische benadering de kansarme mensen van vandaag niet negeren in een poging om achterstelling in de toekomst te voorkomen, maar ze moet zowel mensen in het heden als in de toekomst aanspreken. Bovendien is het moeilijk te meten en te raden wat de behoeften van toekomstige generaties zullen zijn.
Voor de auteurs, voor zover het gaat om de algemene maximalisatie van rijkdom, ongeacht de verdeling - is er een ernstige minachting voor individuele problemen, wat de belangrijkste reden kan zijn voor de meest extreme ontberingen. Bovendien kan de duurzaamheidsverplichting niet geheel aan de markt worden overgelaten. De toekomst is niet voldoende vertegenwoordigd op de markt - althans niet in de verre toekomst - en er is geen reden waarom een gemeenschappelijk marktgedrag zou moeten zorgen voor de verplichtingen van de toekomst. Universalisme vereist dat de staat optreedt als bestuurder voor de belangen van toekomstige generaties.
Overheidsbeleid, zoals belastingen, subsidies en regelgeving, kan de stimuleringsstructuur aanpassen om het milieu te beschermen en de wereldwijde hulpbronnenbasis voor mensen die nog niet geboren zijn. Zoals u opmerkte, is er brede overeenstemming dat de staat de belangen van de toekomst tot op zekere hoogte moet beschermen tegen de effecten van onze irrationele korting en onze voorkeur voor onszelf op onze nakomelingen.
Ricardo Abramovay
Volgens de auteur Ricardo Abramovay moet economische duurzaamheid in zijn boek " Far beyond the green economy " op verschillende fronten plaatsvinden. De economie moet niet alleen worden gestuurd door haar eigen groei, maar ook door echte resultaten van sociaal welzijn en het regeneratievermogen van ecosystemen. Economische duurzaamheid moet een grens erkennen aan de exploitatie van ecosystemen door de samenleving.
Volgens de auteur was het overheersende economische denken van de 20e eeuw - dat technologieën en menselijke intelligentie altijd in staat zouden zijn om milieuschade te herstellen - expliciet onjuist. De gevolgen van klimaatverandering die al voelbaar zijn, zijn een van de bewijzen van deze fout. Voor Abramovay is het essentieel dat er - voor de ontwikkeling van de samenleving en de economische duurzaamheid zelf - innovatie is; en het moet verband houden met de erkenning dat ecosystemen grenzen hebben. In die zin moeten op duurzaamheid gerichte innovatiesystemen worden ontwikkeld.
Economische duurzaamheid - die de auteur José Eli da Veiga "nieuwe economie" noemt - zou het vermogen zijn om een sociaal metabolisme te ontwikkelen waarin constante regeneratie van ecosysteemdiensten en voldoende voorraden naast elkaar bestaan om in essentiële menselijke behoeften te voorzien.
De auteur concludeert dat economische duurzaamheid nauw verbonden is met ethiek. Aangezien dit laatste wordt gedefinieerd als kwesties die verband houden met goed, rechtvaardigheid en deugd, moet het daarom een centrale plaats innemen in economische beslissingen, die beslissingen impliceren over hoe materiële en energiebronnen zullen worden gebruikt en de organisatie van het werk van de mensen zelf. mensen. Abramovay stelt: "Het idee van onophoudelijke groei in productie en consumptie botst met de beperkingen die ecosystemen stellen aan de uitbreiding van het productieapparaat.
Het tweede probleem is dat de werkelijke capaciteit voor het functioneren van de economie om sociale cohesie te creëren en een positieve bijdrage te leveren aan het uitbannen van armoede tot nu toe zeer beperkt was. Hoewel de materiële productie een indrukwekkende omvang heeft bereikt, zijn er nog nooit zo veel mensen in extreme armoede geweest, ook al vertegenwoordigen ze naar verhouding een kleiner deel van de bevolking dan ooit in de moderne geschiedenis. '
